03/05: 鉄筋住宅と鉄骨住宅、どちらが地震に強い？
鉄筋建築と鉄骨建築では、どちらが地震に強いのであ
ろうか。その前に、鉄筋建築とは柱や壁などを現場で型
枠の中に鉄筋で組み、コンクリ−トを流しこんで作られ
る鉄筋住宅やビルのことである。鉄骨建築とは、柱は鉄
筋工法になっているが、他は鉄骨で組み、壁は工場で作
られた壁材を張り付ける工法で、鉄骨住宅やビルなどの
ことである。風速６０メ−トル以上の風ではその壁材やガ
ラスはモタナイとも云われている。
（鉄筋建築と鉄骨建築の見分け方）
高層ビルはすべて鉄骨建築である。特に、ビル全体が
ガラス張りになっている高層建築物（社屋やマンション
など）はすべて鉄骨建築である。高層建築物は、鉄筋工
法では重すぎて建築不可能だといわれている。また、体
育館などのスポーツ施設も鉄骨工法である。天井の中を
見ればすぐにわかる。また、同一寸法の壁材を張ってい
る建築物も鉄骨住宅の特徴の一つである。
鉄筋建築物は、せいぜい十階位までの社屋やマンショ
ンなどである。コンクリート色をそのままにした「打ち
っぱなし」と、色を吹きつけたり、タイルを張ったもの
がある。この中で、タイル張りの建築物の見分け方は難し
い。一見すると鉄筋建築に見えるが、鉄骨建築だったり、
木造だったり、鉄筋だったりする。友人に鉄骨と鉄筋住
宅の見分け方はどうすれば分かるのか、と聞かれたの
で念のため紹介しました。
（鉄筋建築と鉄骨建築では、どちらが地震に強い？）
大地震がきた場合、ゆがみで鉄骨建築の窓ガラスはほ
とんど例外なくガラスは砕け散り、雨あられのごとく地
上に降り注ぐのは間違いのないことであろう。大地震の
時に、一番気をつけなければならないのはこの点である。
やたらに外に飛び出せばいい、とは一概に云えないので
はなかろうか。その半面、鉄骨建築の場合、三階か四階
位まで建物が押しつぶされることがある。神戸大地震の
時もテレビなどでその映像が放映された。したがって外
に出なければ命にかかわる場合もあるだろう。それらの
瞬間的な判断は難しいだろう。この点については、各自
が常日頃から心がけておくべきだと思われる。前もって
大地震の時の身の処し方を考える人と、考えていない人
では被害程度に相当の開きが出るだろう。
一方、鉄筋住宅の場合、一般的には建築物全体が揺れ
ると云われている。しかし、鉄筋住宅でも扉が開かなく
なったり、窓ガラスが割れることも考えられる。また、
液状化現象などで建物全体が倒壊しないとも限らない。
いずれにしても、大地震のときは、絶対に安全な建築
物はない、というべきではなかろうか。ただ、いえるこ
とは高層の鉄骨建築物は地震に弱いと、いわざるを得な
いのではなかろうか。これらの中で、耐震建築のビルは
地震に対して安全なのは云うまでもない。しかし、すべて
の地震に対してどれだけ耐えられるのか、という点につい
ての疑問は残る。まだ、安全を確認できる地震体験が証
明されていないからである。また、耐震建築物の一番の
問題点は、建築の際、一度耐震装置を設置すればいい
のではない。正確な年数はわからないが、１０数年に一度、
耐震装置の部品を交換しなければならない、と云われてい
るからである。経済的な負担が大きい。
このように地震だけを考えると、経済的には鉄筋建築
のマンションや市営住宅などの賃貸形式の住宅に住むの
が一番合理的な生活ともいえる。ただ市営住宅の欠点は、
隣の住人の声が聞こえるともいわれている。世の中は面
倒である。一筋縄ではいかない。
ところで３月７日、午後９時から放映されるＮＨＫの
スペシャル番組の「巨大地震」（３回目）を見ることを
おすすめしたい。ビデオで録画するのも一つの方法であ
ろう。自分の命は自分で守らざるを得ないからである。
ろうか。その前に、鉄筋建築とは柱や壁などを現場で型
枠の中に鉄筋で組み、コンクリ−トを流しこんで作られ
る鉄筋住宅やビルのことである。鉄骨建築とは、柱は鉄
筋工法になっているが、他は鉄骨で組み、壁は工場で作
られた壁材を張り付ける工法で、鉄骨住宅やビルなどの
ことである。風速６０メ−トル以上の風ではその壁材やガ
ラスはモタナイとも云われている。
（鉄筋建築と鉄骨建築の見分け方）
高層ビルはすべて鉄骨建築である。特に、ビル全体が
ガラス張りになっている高層建築物（社屋やマンション
など）はすべて鉄骨建築である。高層建築物は、鉄筋工
法では重すぎて建築不可能だといわれている。また、体
育館などのスポーツ施設も鉄骨工法である。天井の中を
見ればすぐにわかる。また、同一寸法の壁材を張ってい
る建築物も鉄骨住宅の特徴の一つである。
鉄筋建築物は、せいぜい十階位までの社屋やマンショ
ンなどである。コンクリート色をそのままにした「打ち
っぱなし」と、色を吹きつけたり、タイルを張ったもの
がある。この中で、タイル張りの建築物の見分け方は難し
い。一見すると鉄筋建築に見えるが、鉄骨建築だったり、
木造だったり、鉄筋だったりする。友人に鉄骨と鉄筋住
宅の見分け方はどうすれば分かるのか、と聞かれたの
で念のため紹介しました。
（鉄筋建築と鉄骨建築では、どちらが地震に強い？）
大地震がきた場合、ゆがみで鉄骨建築の窓ガラスはほ
とんど例外なくガラスは砕け散り、雨あられのごとく地
上に降り注ぐのは間違いのないことであろう。大地震の
時に、一番気をつけなければならないのはこの点である。
やたらに外に飛び出せばいい、とは一概に云えないので
はなかろうか。その半面、鉄骨建築の場合、三階か四階
位まで建物が押しつぶされることがある。神戸大地震の
時もテレビなどでその映像が放映された。したがって外
に出なければ命にかかわる場合もあるだろう。それらの
瞬間的な判断は難しいだろう。この点については、各自
が常日頃から心がけておくべきだと思われる。前もって
大地震の時の身の処し方を考える人と、考えていない人
では被害程度に相当の開きが出るだろう。
一方、鉄筋住宅の場合、一般的には建築物全体が揺れ
ると云われている。しかし、鉄筋住宅でも扉が開かなく
なったり、窓ガラスが割れることも考えられる。また、
液状化現象などで建物全体が倒壊しないとも限らない。
いずれにしても、大地震のときは、絶対に安全な建築
物はない、というべきではなかろうか。ただ、いえるこ
とは高層の鉄骨建築物は地震に弱いと、いわざるを得な
いのではなかろうか。これらの中で、耐震建築のビルは
地震に対して安全なのは云うまでもない。しかし、すべて
の地震に対してどれだけ耐えられるのか、という点につい
ての疑問は残る。まだ、安全を確認できる地震体験が証
明されていないからである。また、耐震建築物の一番の
問題点は、建築の際、一度耐震装置を設置すればいい
のではない。正確な年数はわからないが、１０数年に一度、
耐震装置の部品を交換しなければならない、と云われてい
るからである。経済的な負担が大きい。
このように地震だけを考えると、経済的には鉄筋建築
のマンションや市営住宅などの賃貸形式の住宅に住むの
が一番合理的な生活ともいえる。ただ市営住宅の欠点は、
隣の住人の声が聞こえるともいわれている。世の中は面
倒である。一筋縄ではいかない。
ところで３月７日、午後９時から放映されるＮＨＫの
スペシャル番組の「巨大地震」（３回目）を見ることを
おすすめしたい。ビデオで録画するのも一つの方法であ
ろう。自分の命は自分で守らざるを得ないからである。
02/23: 小沢幹事長は今後の不動産不取得宣言を
長崎知事選挙で民主、社民、国民新党などが推薦した候補が、
自民、公明両党の支援を受けた中村氏に大敗した。当然といえ
ば当然の結果である。鳩山首相がいうように、「政治とカネが
影響」したのは疑問の余地がない。
しかし、政治家とカネの問題はこれまでマスコミ報道された
だけでも枚挙にいとまがない。共産党などを除くほとんどの政
党の政治家の名があがっている。鳩山由紀夫首相の母親からの
献金問題にしても、弟の鳩山邦夫代議士も同様に献金を受けて
いる。自民党は鳩山邦夫氏の献金問題も取り上げるべきではな
かろうか。しかし、この両者の献金問題は企業からの賄賂性の
あるものではない、といえよう。
一方、民主党の小沢幹事長の不動産取得に関する問題にして
も、民主党だけの問題ではない。自民党の政治家などでも企業
の献金や、公共事業などに関する利権がらみの献金問題はこれ
まで表面化されてきているのも事実である。しかし、官憲が立
件できなかったために最終的に起訴にまでいたらなかったとい
うことであろう。「やぶ蛇」という言葉も思い出すべきではな
かろうか。小沢氏は豊富な政治経験から、知っていることをす
べて暴露すれば多数の政治家がヤケドすることになるのではな
かろうか。
本欄でも何度も指摘しているように、政治家とカネの問題は
今に始まったことではない。今後も政治家とカネが話題になる
のかと思うと不愉快である。小沢幹事長を擁護する気はないが、
この世が金で動いている間は、この種の話題が後を絶つことは
ないだろう。
小沢氏は、今後、「一切の不動産を取得しない」ことを公言
すべきではなかろうか。野党も対岸の火事のように騒ぐことが
賢明だとは思えない。
自民、公明両党の支援を受けた中村氏に大敗した。当然といえ
ば当然の結果である。鳩山首相がいうように、「政治とカネが
影響」したのは疑問の余地がない。
しかし、政治家とカネの問題はこれまでマスコミ報道された
だけでも枚挙にいとまがない。共産党などを除くほとんどの政
党の政治家の名があがっている。鳩山由紀夫首相の母親からの
献金問題にしても、弟の鳩山邦夫代議士も同様に献金を受けて
いる。自民党は鳩山邦夫氏の献金問題も取り上げるべきではな
かろうか。しかし、この両者の献金問題は企業からの賄賂性の
あるものではない、といえよう。
一方、民主党の小沢幹事長の不動産取得に関する問題にして
も、民主党だけの問題ではない。自民党の政治家などでも企業
の献金や、公共事業などに関する利権がらみの献金問題はこれ
まで表面化されてきているのも事実である。しかし、官憲が立
件できなかったために最終的に起訴にまでいたらなかったとい
うことであろう。「やぶ蛇」という言葉も思い出すべきではな
かろうか。小沢氏は豊富な政治経験から、知っていることをす
べて暴露すれば多数の政治家がヤケドすることになるのではな
かろうか。
本欄でも何度も指摘しているように、政治家とカネの問題は
今に始まったことではない。今後も政治家とカネが話題になる
のかと思うと不愉快である。小沢幹事長を擁護する気はないが、
この世が金で動いている間は、この種の話題が後を絶つことは
ないだろう。
小沢氏は、今後、「一切の不動産を取得しない」ことを公言
すべきではなかろうか。野党も対岸の火事のように騒ぐことが
賢明だとは思えない。
02/04: 秋葉原事件の犯人も極楽往生できるのか？
２００８年６月、何のとがもない人達を、トラックとダカ−
ナイフで７人も殺害し、１０人を負傷させた秋葉原事件の初公
判が１月２８日、東京地裁ではじまった。
裁判はともかくとして、このような殺人鬼も往生するという
親鸞の悪人正機説は変ではなかろうか。これに類する凶悪事件
が際限なく、連綿として起きているのは何が原因なのであろう
か。たしかに社会の矛盾性も原因の一つであろう。一方、何不
自由なく生活し、満足している人達もいる。しかし、娑婆世界
の矛盾と不条理に耐えて大多数の人々は生きているのである。
その中で生きていれば、人を殺したくなる気持ちが出るのも理
解できる。それをブッダは十界互具（じっかいごぐ）と云って
いる。どんな人でも人を殺したいと思う心があり、反対に人に
やさしさを与える仏心もある、という意味である。そこで問題
となるのは、殺人を思いとどめる心、すなわち理性心がある人
と、ない人の差が出る。それが犯罪の根本的な境界でもある。
犯罪を起こすまでに、瞬間的なこともあれば、長時間悩みぬい
た結果であることもある。
人は誰でも死にたくないと思っている。死は父母兄弟、親族、
友人などに悲しみと苦痛を与える。したがって何の罪とがのな
い人を殺せば当然ながら悪い結果を招く、とブッダは説いてい
る。仏教の第一義は「人を殺すな、殺させるな」という教えで
ある。それは自分の業をより一層汚さないためでもある。自分
の幸せを望むならば、人を殺せば絶対に幸せになれない、とブ
ッダは説いているのである。第一、人を殺して幸せになれるは
ずがない。
読売新聞（２０１０年１月１５日、朝刊）に「鬱の時代 照
らす光に」が掲載された。その中で「親鸞」の悪人正機説こ関
する論評が掲載されているので紹介しよう。「一際個性を放つ
のは、『黒面法師』だろう。『父母を殺し十悪五逆をつくす彼
は、自分が地獄へ落ちることで法然や親鸞が間違っていると証
明しようとします』。だが親鸞はそれでも悪人こそ救われると
いう『悪人正機説』の思想が鮮明になる」、と紹介されている。
一見、高い宗教的な「悟り」と誤解される表現である。しかし、
その内容は、いかなる悪をも全面的に認めると同時に、その悪
行をした人でも救われる、あるいは極楽往生できるという、と
んでもないものである。ブッダの教えを真正面から否定するも
のである。ブッダの教えとは何の関係もない「悟り」（？）と
云わざるを得ない。馬鹿げている。したがって悪人正機説を説
く親鸞の思想は、仏教とは到底いわれないものである。 なぜ
なら、ブッダの在世に、親鸞と同じような内容を説く一派がい
た。
「（生き物および人間を）切断しても、苦しめようとも、悲
しませようとも、悩ませようえとも、おののかせようとも、生
命を害しようとも、盗みをなそうとも、他人の家に侵入しよう
とも、・・・このようなことをしても悪を行ったことにはなら
ない。たとえカミソリのような刃のある武器をもって、この地
上の生き物すべてを一つの肉団、一つの肉塊となそうとも、こ
れによって悪の生ずることもなく、また悪の報いのくることも
ない」、とブ−ラナ・カッサバは主張している。このカッサバ
は六師外道の一派で、原始唯物論に根ざした「無道徳論者」で
ある。因果関係をまったく認めない説を主張した。まさに親鸞
の悪人正機説にそっくりではないか。
ブッダはこれらの外道の主張に同調できず、２９才で「善を
求めて出家した」、と述懐している。ブッダの善の第一は、
「殺すな、殺させるな」というものである。このブッタ゜の教
えの根幹を親鸞は否定しているのであるから、仏教とは到底認
められない宗教である。仏教の看板をかけてるいのは、はなは
だ不遜であると云わざるを得ない。
このような親鸞の思想は、現代人を一層悪くするものといえ
るのではなかろうか。悪人正機説を説かない法然の浄土宗こそ、
仏教本来の説に近いものである。
凶悪事件で殺害された遺族が、悪人正機説を主張する宗教形
式（宗派）で葬式をだすのも矛盾している。その矛盾に気付か
ないのも、現代人の特徴の一つであろう。人の命を尊重する思
想がこの地上を覆わないかぎり平和や安穏な社会は実現しない
であろう。
ナイフで７人も殺害し、１０人を負傷させた秋葉原事件の初公
判が１月２８日、東京地裁ではじまった。
裁判はともかくとして、このような殺人鬼も往生するという
親鸞の悪人正機説は変ではなかろうか。これに類する凶悪事件
が際限なく、連綿として起きているのは何が原因なのであろう
か。たしかに社会の矛盾性も原因の一つであろう。一方、何不
自由なく生活し、満足している人達もいる。しかし、娑婆世界
の矛盾と不条理に耐えて大多数の人々は生きているのである。
その中で生きていれば、人を殺したくなる気持ちが出るのも理
解できる。それをブッダは十界互具（じっかいごぐ）と云って
いる。どんな人でも人を殺したいと思う心があり、反対に人に
やさしさを与える仏心もある、という意味である。そこで問題
となるのは、殺人を思いとどめる心、すなわち理性心がある人
と、ない人の差が出る。それが犯罪の根本的な境界でもある。
犯罪を起こすまでに、瞬間的なこともあれば、長時間悩みぬい
た結果であることもある。
人は誰でも死にたくないと思っている。死は父母兄弟、親族、
友人などに悲しみと苦痛を与える。したがって何の罪とがのな
い人を殺せば当然ながら悪い結果を招く、とブッダは説いてい
る。仏教の第一義は「人を殺すな、殺させるな」という教えで
ある。それは自分の業をより一層汚さないためでもある。自分
の幸せを望むならば、人を殺せば絶対に幸せになれない、とブ
ッダは説いているのである。第一、人を殺して幸せになれるは
ずがない。
読売新聞（２０１０年１月１５日、朝刊）に「鬱の時代 照
らす光に」が掲載された。その中で「親鸞」の悪人正機説こ関
する論評が掲載されているので紹介しよう。「一際個性を放つ
のは、『黒面法師』だろう。『父母を殺し十悪五逆をつくす彼
は、自分が地獄へ落ちることで法然や親鸞が間違っていると証
明しようとします』。だが親鸞はそれでも悪人こそ救われると
いう『悪人正機説』の思想が鮮明になる」、と紹介されている。
一見、高い宗教的な「悟り」と誤解される表現である。しかし、
その内容は、いかなる悪をも全面的に認めると同時に、その悪
行をした人でも救われる、あるいは極楽往生できるという、と
んでもないものである。ブッダの教えを真正面から否定するも
のである。ブッダの教えとは何の関係もない「悟り」（？）と
云わざるを得ない。馬鹿げている。したがって悪人正機説を説
く親鸞の思想は、仏教とは到底いわれないものである。 なぜ
なら、ブッダの在世に、親鸞と同じような内容を説く一派がい
た。
「（生き物および人間を）切断しても、苦しめようとも、悲
しませようとも、悩ませようえとも、おののかせようとも、生
命を害しようとも、盗みをなそうとも、他人の家に侵入しよう
とも、・・・このようなことをしても悪を行ったことにはなら
ない。たとえカミソリのような刃のある武器をもって、この地
上の生き物すべてを一つの肉団、一つの肉塊となそうとも、こ
れによって悪の生ずることもなく、また悪の報いのくることも
ない」、とブ−ラナ・カッサバは主張している。このカッサバ
は六師外道の一派で、原始唯物論に根ざした「無道徳論者」で
ある。因果関係をまったく認めない説を主張した。まさに親鸞
の悪人正機説にそっくりではないか。
ブッダはこれらの外道の主張に同調できず、２９才で「善を
求めて出家した」、と述懐している。ブッダの善の第一は、
「殺すな、殺させるな」というものである。このブッタ゜の教
えの根幹を親鸞は否定しているのであるから、仏教とは到底認
められない宗教である。仏教の看板をかけてるいのは、はなは
だ不遜であると云わざるを得ない。
このような親鸞の思想は、現代人を一層悪くするものといえ
るのではなかろうか。悪人正機説を説かない法然の浄土宗こそ、
仏教本来の説に近いものである。
凶悪事件で殺害された遺族が、悪人正機説を主張する宗教形
式（宗派）で葬式をだすのも矛盾している。その矛盾に気付か
ないのも、現代人の特徴の一つであろう。人の命を尊重する思
想がこの地上を覆わないかぎり平和や安穏な社会は実現しない
であろう。
01/28: 温暖化対応住宅について
「Ａホームズは、一階部分をほぼ柱だけにして駐車場とし
て使う３階建て住宅の販売に力を入れている。０７年の販売
当初は狭い敷地でも採光や通風を十分に取れる点をアピール
してきたが、最近加わった新たなセールスポイントは『水害
に強い』だ」という記事が読売新聞１月１９日朝刊に掲載さ
れた。「環境新大陸・適応する」にである。
「一階が駐車場だけなら、水害があっても家財道具は被害
を受けない、という強みに気付いた」、「このタイプの住宅
は前年比約二倍のベースで売れている」とのことである。
これも環境悪化の時代に向かう対応住宅の一つであろう。
ただ、一・二の疑問点がある。第一に、その住宅が鉄筋コン
クリート住宅か、木造住宅かということがハッキリ分からな
い。「一階を柱だけ」というのであるから、木造住宅の可能
性が高いと思われる。しかし、鉄筋住宅であれば理想的であ
る。木造であれば、台風や竜巻に耐えられないのではないか、
という疑問である。
早速「Ａホームズ」のＨＰを見た。しかし、その住宅のピ
ーアールの部分を探すことができなかった。残念なことであ
る。温暖化、環境悪化の対応住宅としての重要性をもっと前
面に打ち出すべきではなかろうか。
野僧の云いたいのは、竜巻にも耐えられる住宅が必要だ、
という一点にある。当然、台風にも耐えられる。
インターネットで鉄筋住宅を検索しても、高級住宅しか出
てこない。一般人の手が届かないものばかりである。そうで
はなくて、庶民も取得可能な低価の鉄筋住宅を考案してほし
い。同じ坪数でも何種類かから選択できるように選択幅を揃
えるべきである。その中に高級住宅も含めればいい、という
ことである。
温暖化、環境劣化に対応できる鉄筋住宅は、最大のビジネ
ス・チャンスである。「温暖化対応住宅」、「環境劣化対応
住宅」というキャッチ・フレーズを前面に出して、一番先に
ピーアールする会社はビッグ・チャンスを手にいれることが
できるだろう。
て使う３階建て住宅の販売に力を入れている。０７年の販売
当初は狭い敷地でも採光や通風を十分に取れる点をアピール
してきたが、最近加わった新たなセールスポイントは『水害
に強い』だ」という記事が読売新聞１月１９日朝刊に掲載さ
れた。「環境新大陸・適応する」にである。
「一階が駐車場だけなら、水害があっても家財道具は被害
を受けない、という強みに気付いた」、「このタイプの住宅
は前年比約二倍のベースで売れている」とのことである。
これも環境悪化の時代に向かう対応住宅の一つであろう。
ただ、一・二の疑問点がある。第一に、その住宅が鉄筋コン
クリート住宅か、木造住宅かということがハッキリ分からな
い。「一階を柱だけ」というのであるから、木造住宅の可能
性が高いと思われる。しかし、鉄筋住宅であれば理想的であ
る。木造であれば、台風や竜巻に耐えられないのではないか、
という疑問である。
早速「Ａホームズ」のＨＰを見た。しかし、その住宅のピ
ーアールの部分を探すことができなかった。残念なことであ
る。温暖化、環境悪化の対応住宅としての重要性をもっと前
面に打ち出すべきではなかろうか。
野僧の云いたいのは、竜巻にも耐えられる住宅が必要だ、
という一点にある。当然、台風にも耐えられる。
インターネットで鉄筋住宅を検索しても、高級住宅しか出
てこない。一般人の手が届かないものばかりである。そうで
はなくて、庶民も取得可能な低価の鉄筋住宅を考案してほし
い。同じ坪数でも何種類かから選択できるように選択幅を揃
えるべきである。その中に高級住宅も含めればいい、という
ことである。
温暖化、環境劣化に対応できる鉄筋住宅は、最大のビジネ
ス・チャンスである。「温暖化対応住宅」、「環境劣化対応
住宅」というキャッチ・フレーズを前面に出して、一番先に
ピーアールする会社はビッグ・チャンスを手にいれることが
できるだろう。
01/20: 誤解されている「小の三災」
今年も神戸大震災の起こった日が来た。６４３４人のご冥福を祈る
のみである。それにしても大自然の猛威を感じざるを得ない。人力は
微力である。現在の地球は不規則になっている。温暖化の現象が顕著
になっている。一言でいえば、人類の生存に適さなくなっている、と
いうことである。それを環境劣化という。と同時に人類の生存はいつ
まで続くのか、という疑問がわいてくる。世界全体が洪水に襲われ、
竜巻も多発するようになった。これまで３０年か４０年に一度おこる
かどうかという現象が一年に何度も世界中で起こっている。これが現
実である。好きとか嫌いという問題ではない。ブッダは２５００年も
前に、今日の到来を仏典で説いている。いつかは人類もこの地球上か
ら消滅する時がくると云っているのである。それを諸行無常、諸法無
我という。その人類が滅亡するプロセスを「小の三災」という。病気
と飢餓、最後に戦争（闘争）で人類は滅亡するとブッダは説いている。
一方、我々の属している天の川銀河には１０００、宇宙全体では１
兆の宇宙人がいるとも説いている。ブッダはロマンと夢も語っている。
人類は悲嘆することはない、ともブッダは説いているのである。やが
て人類は大宇宙のどこかで、地球と酷似した星に転生するとも説いて
いるのである。人類がこの地球上から消滅しても絶望すべきでない、
と説くブッダの教えは重要である。
いずれにしても、人類が滅亡するカウントダウンはすでに始まって
いる。これまで何十年に一度しか起こらなかった災害が、世界中で毎
年、何度も起こっているいるという現状を正しく認識すべきである。
それが嫌悪感や恐怖心から忌み嫌われるのは当然といえば当然であ
る。しかし、野僧の粗本や本欄のブログで紹介、主張しているのは、
この地球上に人類が生存する限り、全智慧を出して、環境劣化に立
ち向かえ、と云っているだけである。たとえば、法華経の寿量品に、
名医が智慧を出し切って病気を治すことが説かれている。それと同じ
ことで、智慧をすべて出して、環境劣化に立ち向かえ、といっている
のである。自分の命は自分で守る以外に方法はない。政府に頼っても、
全世帯、全国民を守ることは不可能だからである。その意識の違いが
今後、最重要課題になるだろう。その認識の差が、問われることにな
らざるを得ない時期が遠からずくるのは間違いのないことである。
卑近な例で恐縮だが、野僧の寺は札幌市の中心部(大通りのテレビ
塔から直線にして５００ｍの地)に位置している。言葉を変えれば、
熱の塊の地といえよう。札幌市内では温暖化の影響を一番最初に受け
る地でもある。また、五男すべて仏教僧侶でもある。それらの事情か
ら、札幌市内の郊外の安全な地にもう一ケ寺、建立したいと計画して
いる。人類存在の最後まで、正しいブッタの教えを説く寺（根本道場）
が必要だと思うからである。そのため一昨年３５０坪の土地を購入し
ている。しかし、小の三災が本格化するのは２０５０年頃になると思
われる。よく考えてみれば、あと４０年しかない。それでも新寺建立
してブッダの正しい教えを引き続いて説いてもらいたいと思うからで
ある。このように、野僧は絶望していない。
野僧は絶望だけを説いているのではないということをご理解いただ
きたい。恐らく、２２世紀を迎えられるのは５％ぐらいだとしても、
である。
のみである。それにしても大自然の猛威を感じざるを得ない。人力は
微力である。現在の地球は不規則になっている。温暖化の現象が顕著
になっている。一言でいえば、人類の生存に適さなくなっている、と
いうことである。それを環境劣化という。と同時に人類の生存はいつ
まで続くのか、という疑問がわいてくる。世界全体が洪水に襲われ、
竜巻も多発するようになった。これまで３０年か４０年に一度おこる
かどうかという現象が一年に何度も世界中で起こっている。これが現
実である。好きとか嫌いという問題ではない。ブッダは２５００年も
前に、今日の到来を仏典で説いている。いつかは人類もこの地球上か
ら消滅する時がくると云っているのである。それを諸行無常、諸法無
我という。その人類が滅亡するプロセスを「小の三災」という。病気
と飢餓、最後に戦争（闘争）で人類は滅亡するとブッダは説いている。
一方、我々の属している天の川銀河には１０００、宇宙全体では１
兆の宇宙人がいるとも説いている。ブッダはロマンと夢も語っている。
人類は悲嘆することはない、ともブッダは説いているのである。やが
て人類は大宇宙のどこかで、地球と酷似した星に転生するとも説いて
いるのである。人類がこの地球上から消滅しても絶望すべきでない、
と説くブッダの教えは重要である。
いずれにしても、人類が滅亡するカウントダウンはすでに始まって
いる。これまで何十年に一度しか起こらなかった災害が、世界中で毎
年、何度も起こっているいるという現状を正しく認識すべきである。
それが嫌悪感や恐怖心から忌み嫌われるのは当然といえば当然であ
る。しかし、野僧の粗本や本欄のブログで紹介、主張しているのは、
この地球上に人類が生存する限り、全智慧を出して、環境劣化に立
ち向かえ、と云っているだけである。たとえば、法華経の寿量品に、
名医が智慧を出し切って病気を治すことが説かれている。それと同じ
ことで、智慧をすべて出して、環境劣化に立ち向かえ、といっている
のである。自分の命は自分で守る以外に方法はない。政府に頼っても、
全世帯、全国民を守ることは不可能だからである。その意識の違いが
今後、最重要課題になるだろう。その認識の差が、問われることにな
らざるを得ない時期が遠からずくるのは間違いのないことである。
卑近な例で恐縮だが、野僧の寺は札幌市の中心部(大通りのテレビ
塔から直線にして５００ｍの地)に位置している。言葉を変えれば、
熱の塊の地といえよう。札幌市内では温暖化の影響を一番最初に受け
る地でもある。また、五男すべて仏教僧侶でもある。それらの事情か
ら、札幌市内の郊外の安全な地にもう一ケ寺、建立したいと計画して
いる。人類存在の最後まで、正しいブッタの教えを説く寺（根本道場）
が必要だと思うからである。そのため一昨年３５０坪の土地を購入し
ている。しかし、小の三災が本格化するのは２０５０年頃になると思
われる。よく考えてみれば、あと４０年しかない。それでも新寺建立
してブッダの正しい教えを引き続いて説いてもらいたいと思うからで
ある。このように、野僧は絶望していない。
野僧は絶望だけを説いているのではないということをご理解いただ
きたい。恐らく、２２世紀を迎えられるのは５％ぐらいだとしても、
である。
01/12: 命がけの「キャピタリズム」
マイケル・ムーア監督の「キャピタリズム」（資本主義）
を見てきた。これは最高のドキュメント映画といえよう。サ
ブプライム・ロ−ンによって利益を得たのは１％の人達で、
９９％の大衆は大損したという内容である。皮肉を込めたコ
ミカルな面もあり、見ている人を飽きさせない。
サブプライム・ロ−ンによって家を差し押さえられゴース
トタウンと化した街の様相は壮絶である。６京円（６０、０
００兆円）という世界中の金が米国に殺到した。本欄でも指
摘したように、その６京円は気化して雲散霧消したはずがな
い。損した人がいるということは、逆説的には得した人達が
いるはずである。そのカラクリを見事に描き出している。す
なわち、一生かかつても使いきれない金をもちながら、なお
も貪欲に金をほしがる世界中の１％の人達のために９９％の
人達が泣いている現実を痛烈に描いたものである。
この世界の現状を報道しないマスコミも同じ穴のムジナと
いわれても仕方ないのではなかろうか。自分さえ良ければい
いというのでは世界中から正義は消えることになる。
マイケル監督は、「これが最後の作品のつもりで取り組ん
だ」というのもうなずける内容である。同監督がブッダの教
えを知っていれば、世界の理想的な行く末を主張できたはず
である。理想世界になれば、「金銀などの宝石が散在してい
ても、誰も見向きもしない」時代が来るというブッダの教え
は間違っていない。
を見てきた。これは最高のドキュメント映画といえよう。サ
ブプライム・ロ−ンによって利益を得たのは１％の人達で、
９９％の大衆は大損したという内容である。皮肉を込めたコ
ミカルな面もあり、見ている人を飽きさせない。
サブプライム・ロ−ンによって家を差し押さえられゴース
トタウンと化した街の様相は壮絶である。６京円（６０、０
００兆円）という世界中の金が米国に殺到した。本欄でも指
摘したように、その６京円は気化して雲散霧消したはずがな
い。損した人がいるということは、逆説的には得した人達が
いるはずである。そのカラクリを見事に描き出している。す
なわち、一生かかつても使いきれない金をもちながら、なお
も貪欲に金をほしがる世界中の１％の人達のために９９％の
人達が泣いている現実を痛烈に描いたものである。
この世界の現状を報道しないマスコミも同じ穴のムジナと
いわれても仕方ないのではなかろうか。自分さえ良ければい
いというのでは世界中から正義は消えることになる。
マイケル監督は、「これが最後の作品のつもりで取り組ん
だ」というのもうなずける内容である。同監督がブッダの教
えを知っていれば、世界の理想的な行く末を主張できたはず
である。理想世界になれば、「金銀などの宝石が散在してい
ても、誰も見向きもしない」時代が来るというブッダの教え
は間違っていない。
01/01: 賀状
謹 賀 新 年
「父母につかえること、妻子を愛し、仕事に秩序あり、
混乱せぬこと、ーこれが、こよなき幸せである」
(スッタニパータ)
皆様のご健勝とご多幸をお祈り申し上げます。
平成２２年（２０１０年）元旦
（これまでの賀状をまとめてご紹介いたします）
「生きとし生ける者は幸せを求めている。もしも暴力
によって生きものを害するならば、その人は幸せを
求めていても、死後には幸せは得られない」（法句経）
平成２１年（２００９年）元旦
「他人の物は銭の一文、米一合なりとも盗みなれば牢の
巣守となり候ぞかし。しかるに親は１０人の子を養え
きょうぶさ
ども、子は一人の母を養うことなし」（日蓮・刑部左
えもんのじょうにょうぼうごへんじ
衛門尉女房御返事）
平成２０年（２００８年）元旦
そ ほ
「ただ謗られるだけの人、またただ褒められるだけの人
は、過去にもいなかったし、未来にもいないであろう、
現在にもいない」（法句経）
平成１９年（２００７年）元旦
けしょう むげ
「自然の化生（自ら生まれること）は、安楽無碍寿命長
じょうあごんぎょう
久なり」（長阿含経）（宇宙は、自然の法則によって
開かれたことをいう）
平成１８年（２００６年）元旦
あまねく
「願わくばこの功徳を以って、普く一切に及ぼし、我等と
みょうほうれんげきょうけじょうゆほん
衆生と皆共に仏道を成ぜん」（妙法蓮華経化城諭品第七）
平成１７年（２００５年）元旦
「多く悪名を聞くといえども、苦行者はこれを忍ぶ。苦しいからと
いって自害（自殺）すべからず」（雑阿含経）」
平成１６年（２００４年）元旦
「父母につかえること、妻子を愛し、仕事に秩序あり、
混乱せぬこと、ーこれが、こよなき幸せである」
(スッタニパータ)
皆様のご健勝とご多幸をお祈り申し上げます。
平成２２年（２０１０年）元旦
（これまでの賀状をまとめてご紹介いたします）
「生きとし生ける者は幸せを求めている。もしも暴力
によって生きものを害するならば、その人は幸せを
求めていても、死後には幸せは得られない」（法句経）
平成２１年（２００９年）元旦
「他人の物は銭の一文、米一合なりとも盗みなれば牢の
巣守となり候ぞかし。しかるに親は１０人の子を養え
きょうぶさ
ども、子は一人の母を養うことなし」（日蓮・刑部左
えもんのじょうにょうぼうごへんじ
衛門尉女房御返事）
平成２０年（２００８年）元旦
そ ほ
「ただ謗られるだけの人、またただ褒められるだけの人
は、過去にもいなかったし、未来にもいないであろう、
現在にもいない」（法句経）
平成１９年（２００７年）元旦
けしょう むげ
「自然の化生（自ら生まれること）は、安楽無碍寿命長
じょうあごんぎょう
久なり」（長阿含経）（宇宙は、自然の法則によって
開かれたことをいう）
平成１８年（２００６年）元旦
あまねく
「願わくばこの功徳を以って、普く一切に及ぼし、我等と
みょうほうれんげきょうけじょうゆほん
衆生と皆共に仏道を成ぜん」（妙法蓮華経化城諭品第七）
平成１７年（２００５年）元旦
「多く悪名を聞くといえども、苦行者はこれを忍ぶ。苦しいからと
いって自害（自殺）すべからず」（雑阿含経）」
平成１６年（２００４年）元旦
12/26: 鉄筋コンクリ−ト住宅で自分を守れ
ＣＯＰ１５（国連気候変動枠組み条約第１５回締約国
会議）は、完全に失敗した。１３年以降の重要課題は来
年１１月のＣＯＰ１６まで先送りされたからである。
失敗の最大の理由は、人類が危機にさらされていると
いう自覚が日本も含む世界各国にないからである。何度
もいうように、地球は寒暖を繰り返しながら徐々に気温
上昇し、ついには食物不足、洪水、干ばつ、皮膚がん、
海面上昇、津波、高潮、難病・奇病などの病気と災害の
フルコ−スの時期を迎えることになる。その時期は、２
０５０年前と推定される。そのころになると環境悪化は
急速な現象となる。その時まで人類は惰眠をむさぼるだ
ろう。その時、我々は孫たちから痛烈に怨まれることに
なる。
一方、今回の総会を見ると、先進国の技術援助金の奪
い合いの場と化していたのは人類の愚かさを雄弁に物語
っている現象だった。
ただ、サモアなどの小さな島国の代表は、自国民の生
命の危機を肌で感じているだけに、説得力のある発言が
ひときわ目立っていた。いつ起こっても不思議でない沈
没の可能性のあるそれらの国々の人々を安全なオ−トス
ラリアなどに一刻も早く移住させるべきである。高潮な
どに襲われた場合、全滅するのは目に見えている。もし
もこの指摘が現実になった場合、国連をはじめ、各国の
指導者は責任を痛烈に追及されることになるだろう。
今回のような先を見通すことのできない世界会議に頼
っていたのでは自分や家族の生命を守ることは不可能で
ある。自分のことは自分自身で守ることをお勧めしたい。
それ以外に方法はないからである。
ところで、現在の不況の打開策として、内需拡大が叫
ばれる。しかし、どこの家でも「ないものはない」とい
う現況であるといわれている。したがって内需拡大とい
っても何を、どうしたらいいのか、分からない状況にお
ちいっている。しかし、それは間違っている。地球環境
の悪化に向かっている現在、台風や竜巻に対する住宅事
情が貧弱である、という点に気がついていない。逆説的
には、それこそ内需拡大の絶好の具体例なのである。ゼ
ネコンなどの建築関係者はなぜ鉄筋コンクリ−トの一般
住宅を宣伝しないのであろうか。ためしにインタ−ネッ
トの鉄筋住宅を検索してみた。しかし、それを宣伝・推
奨するホ−ムペ−ジは皆無にひとしかった。ゼネコンが
無関心をよそおうのであれば、中小の建築関係者の絶好
のビジネス・チャンスであり、内需拡大策である。ある
小規模な建設会社の人にこのことを云ってみた。答えは、
３０坪や４０坪の一般住宅を宣伝しても大したメリッ
トはない、とのことである。しかし、それは間違った考
え方である。小規模な鉄筋住宅から取り組むべきではな
かろうか。政治家が一票を大事にするように、一票の積
み重ねが結果となるのである。「一銭を笑う者は一銭に
泣く」という諺を思い出すべきである。何事も一番先に
取り組む建築会社が優位に立つだろう。二番煎じはダメ
なものである。
ここで再度、鉄筋コンクリ−ト住宅の必要性と心構え
を述べよう。
�｜狼經超�の悪化は、今後より一層増す。木造建築の
家では巨大な台風などに耐えられない。全壊する時期が
やがてくるだろう。
��鉄筋コンクリ−ト住宅とは、型枠の中に鉄筋を縦横
に組み、コンクリ−トを流しこんで壁などを作る工法の
ことをいう。
�Ｅ換�住宅とは、鉄骨で型を作り、壁材などを張り付
ける工法のことをいう。不十分である。
�ち襪蓮△任�る限り小さなものとすべきである。大き
な窓は、強風に耐えられないからである。
�ダ沼Δ料襪蓮△任�るかぎり避けるべきである。台風
などは西風が主だからである。また、夏の西日で暑すぎ
るからでもある。
�λ盟襪和臉擇任△襦Ｍダ菘�につけるべきである。温
暖化が更に進むので、北窓は貴重な涼風の窓となる。現
在でも、沖縄では北窓が尊重されている。
��鉄筋住宅は二階建て以上とするべきである。水害や
津波などの場合、二階以上の場所は避難所となる。平屋
建ては、避けるべきである。
��鉄筋の建築費用は、木造住宅と大差ないものとなる
だろう。将来的には、世界中で樹木の伐採が禁止、また
は大幅に制限されるようになるからである。また、建築
費用の面からいえば、二世代、三世代住宅とすれば、可
能である。「背に腹は代えられない」という諺を思い出
すべきである。何より、命あっての物種である。
�┠�築業者等は台風などの強風に耐えられる窓の「雨
戸」を研究開発すべきである。
��鉄筋住宅は外部からの侵入を防ぐ最大の対策と思わ
れる。ただし、窓の錠のかけ忘れなどに留意し、確認を
怠らないことが重要である。
��建築業者等は、鉄筋住宅の地震対策も研究開発する
必要がある。
大体、これらの点に留意して鉄筋住宅を考えれば、将
来的な危機は、乗り切れるだろう。自分や家族は、自分
自身で守る以外に方法はない。先を見通す人達は救われ
るだろう。また、先見の明をもった企業のみが生き残れ
るだろう。しかし、最終的には人類が滅亡することには
変わりがない。
ところで、温暖化がさらに進んだ場合、日本で最後ま
で生き残れる場所はどこか、という問題であるが、結論
は簡単である。それは北海道の大雪山の麓に住んでいる
人達である。一番北の高台に住んでいる人達である。北
海道は食料の自給率は２００％で、過疎化による遊休地
もふんだんにある。定年退職者の住居としては最適と思
われる。
やがて世界の大多数の首都は水没する。なぜなら、海
岸に近い場所にあるからである。首都で安全なのは、モ
スクワと北京ぐらいなものであろう。海岸から100ｋｍ
以上離れている所が安全だと云われている。理想的なこ
とをいえば、北海道の大雪山のふもとに日本の首都を移
転するのが最善といえよう。
いずれにしても、建築関係社は鉄筋住宅と真剣に取り
組み、大宣伝する時期にきている。何の世界でも「時」
を認識することが最重要である。一番最初に名乗りを上
げる建築業社はどこか、注視したい。
（本欄、１２月６日号 「環境悪化と沖縄の鉄筋住宅」
を合わせてご覧下さい）
会議）は、完全に失敗した。１３年以降の重要課題は来
年１１月のＣＯＰ１６まで先送りされたからである。
失敗の最大の理由は、人類が危機にさらされていると
いう自覚が日本も含む世界各国にないからである。何度
もいうように、地球は寒暖を繰り返しながら徐々に気温
上昇し、ついには食物不足、洪水、干ばつ、皮膚がん、
海面上昇、津波、高潮、難病・奇病などの病気と災害の
フルコ−スの時期を迎えることになる。その時期は、２
０５０年前と推定される。そのころになると環境悪化は
急速な現象となる。その時まで人類は惰眠をむさぼるだ
ろう。その時、我々は孫たちから痛烈に怨まれることに
なる。
一方、今回の総会を見ると、先進国の技術援助金の奪
い合いの場と化していたのは人類の愚かさを雄弁に物語
っている現象だった。
ただ、サモアなどの小さな島国の代表は、自国民の生
命の危機を肌で感じているだけに、説得力のある発言が
ひときわ目立っていた。いつ起こっても不思議でない沈
没の可能性のあるそれらの国々の人々を安全なオ−トス
ラリアなどに一刻も早く移住させるべきである。高潮な
どに襲われた場合、全滅するのは目に見えている。もし
もこの指摘が現実になった場合、国連をはじめ、各国の
指導者は責任を痛烈に追及されることになるだろう。
今回のような先を見通すことのできない世界会議に頼
っていたのでは自分や家族の生命を守ることは不可能で
ある。自分のことは自分自身で守ることをお勧めしたい。
それ以外に方法はないからである。
ところで、現在の不況の打開策として、内需拡大が叫
ばれる。しかし、どこの家でも「ないものはない」とい
う現況であるといわれている。したがって内需拡大とい
っても何を、どうしたらいいのか、分からない状況にお
ちいっている。しかし、それは間違っている。地球環境
の悪化に向かっている現在、台風や竜巻に対する住宅事
情が貧弱である、という点に気がついていない。逆説的
には、それこそ内需拡大の絶好の具体例なのである。ゼ
ネコンなどの建築関係者はなぜ鉄筋コンクリ−トの一般
住宅を宣伝しないのであろうか。ためしにインタ−ネッ
トの鉄筋住宅を検索してみた。しかし、それを宣伝・推
奨するホ−ムペ−ジは皆無にひとしかった。ゼネコンが
無関心をよそおうのであれば、中小の建築関係者の絶好
のビジネス・チャンスであり、内需拡大策である。ある
小規模な建設会社の人にこのことを云ってみた。答えは、
３０坪や４０坪の一般住宅を宣伝しても大したメリッ
トはない、とのことである。しかし、それは間違った考
え方である。小規模な鉄筋住宅から取り組むべきではな
かろうか。政治家が一票を大事にするように、一票の積
み重ねが結果となるのである。「一銭を笑う者は一銭に
泣く」という諺を思い出すべきである。何事も一番先に
取り組む建築会社が優位に立つだろう。二番煎じはダメ
なものである。
ここで再度、鉄筋コンクリ−ト住宅の必要性と心構え
を述べよう。
�｜狼經超�の悪化は、今後より一層増す。木造建築の
家では巨大な台風などに耐えられない。全壊する時期が
やがてくるだろう。
��鉄筋コンクリ−ト住宅とは、型枠の中に鉄筋を縦横
に組み、コンクリ−トを流しこんで壁などを作る工法の
ことをいう。
�Ｅ換�住宅とは、鉄骨で型を作り、壁材などを張り付
ける工法のことをいう。不十分である。
�ち襪蓮△任�る限り小さなものとすべきである。大き
な窓は、強風に耐えられないからである。
�ダ沼Δ料襪蓮△任�るかぎり避けるべきである。台風
などは西風が主だからである。また、夏の西日で暑すぎ
るからでもある。
�λ盟襪和臉擇任△襦Ｍダ菘�につけるべきである。温
暖化が更に進むので、北窓は貴重な涼風の窓となる。現
在でも、沖縄では北窓が尊重されている。
��鉄筋住宅は二階建て以上とするべきである。水害や
津波などの場合、二階以上の場所は避難所となる。平屋
建ては、避けるべきである。
��鉄筋の建築費用は、木造住宅と大差ないものとなる
だろう。将来的には、世界中で樹木の伐採が禁止、また
は大幅に制限されるようになるからである。また、建築
費用の面からいえば、二世代、三世代住宅とすれば、可
能である。「背に腹は代えられない」という諺を思い出
すべきである。何より、命あっての物種である。
�┠�築業者等は台風などの強風に耐えられる窓の「雨
戸」を研究開発すべきである。
��鉄筋住宅は外部からの侵入を防ぐ最大の対策と思わ
れる。ただし、窓の錠のかけ忘れなどに留意し、確認を
怠らないことが重要である。
��建築業者等は、鉄筋住宅の地震対策も研究開発する
必要がある。
大体、これらの点に留意して鉄筋住宅を考えれば、将
来的な危機は、乗り切れるだろう。自分や家族は、自分
自身で守る以外に方法はない。先を見通す人達は救われ
るだろう。また、先見の明をもった企業のみが生き残れ
るだろう。しかし、最終的には人類が滅亡することには
変わりがない。
ところで、温暖化がさらに進んだ場合、日本で最後ま
で生き残れる場所はどこか、という問題であるが、結論
は簡単である。それは北海道の大雪山の麓に住んでいる
人達である。一番北の高台に住んでいる人達である。北
海道は食料の自給率は２００％で、過疎化による遊休地
もふんだんにある。定年退職者の住居としては最適と思
われる。
やがて世界の大多数の首都は水没する。なぜなら、海
岸に近い場所にあるからである。首都で安全なのは、モ
スクワと北京ぐらいなものであろう。海岸から100ｋｍ
以上離れている所が安全だと云われている。理想的なこ
とをいえば、北海道の大雪山のふもとに日本の首都を移
転するのが最善といえよう。
いずれにしても、建築関係社は鉄筋住宅と真剣に取り
組み、大宣伝する時期にきている。何の世界でも「時」
を認識することが最重要である。一番最初に名乗りを上
げる建築業社はどこか、注視したい。
（本欄、１２月６日号 「環境悪化と沖縄の鉄筋住宅」
を合わせてご覧下さい）
12/17: 天皇特例会見は妥当
中国の習近平国家副主席の来日に際し、天皇陛下との
会見が問題となっている。習近平国家副主席は次期国家
主席と推測報道されている重要人物である。「一か月ル
ール」に反するから、「応じかねる」、と一旦はお断り
になった。その後、総理からの要請で応じることになっ
た、ということである。。この宮内庁長官の１１日の説
明が問題の発端となったのである。
確かに天皇の健康状態や年齢などを考えると、長官の
心配は当然のことである。昨日（１６日）習副主席が帰
国したのを期に、冷静に今回の問題点を列挙して考えて
みよう。
� 嵎轍爾旅餾歐徳韻粒萋阿蓮∩蠎蟾颪寮�治的重要性
とか、国の大小とか、関係なく行われてきた」、という
長官の説明は、単純すぎる。中国は北朝鮮と親密な関係
にある。北朝鮮はミサイルの試射に対する国連制裁に、
場合によっては核攻撃すると云っている。日本も対象で
あるかのごときことが報じられている。北朝鮮を抑えら
れるのは、現在のところ中国だけである。これらの国際
状況を長官はどう考えているのであろうか。
�∪茲梁臉錣覇�本は中国に人命ばかりでなく多大の損
害を与えている。その贖罪とまでは云わないが、丁重に
もてなすのは当然である。それは日本自身の卑下外交と
はならない。
��今回の長官の一番の問題点は、習副主席の来日前に
発表されたことである。これは習副主席並びに中国人民
に対して失礼である。親善外交以前の問題である。
�い發靴眥拘韻琉嫂泙鮃駝韻肪里蕕靴瓩燭い箸いΔ里�
あれば、習副主席の帰国後、報道陣の数人に漏らす形を
とるべきでだったと思われる。直接的な長官の表現は避
けるべきだったと考える。
�ヅ傾弔�習副主席と会見することは民主党の「政治利
用」とは云えない。また、天皇が副主席に政治的な話題
やお願いをすることはありえない。また、副主席も同様
である。天皇と副主席の関係を政治利用と表現した長官
の発言は慎重に避けるべきだったのではなかろうか。
��今回のような突発的な案件が出た場合に問題となる
のは、天皇の国事行為や公的行為等の件数が過酷すぎる
からである。皇太子殿下等の皇族の方に、一部変わって
いただく方策を真摯に検討すべきではなかろうか。
��長官にとって、天皇の健康状態などを心配した正論
のつもりで云ったのかも知れない。確かに一理ある。し
かし、国民の中には、いろんな考え方や受け止め方をす
る場合がある。もしも、今回の宮内庁長官の発言が、政
治的な思惑を含んでいるのではないか、と逆に受け止め
る国民がいるかも知れない。そうなれば、大変なことに
なりかねない。政治的な意味合いを含んだ発言は、慎重
の上にも慎重を期して発言すべきである。皇室の存在を
危うくするような発言等は避けるべきではなかろうか。
以上の観点から、天皇と習副主席の会見は、そんなに
重大な問題があるとは思えない。今回の特例会見は妥当
なものといわざるを得ない。宮内庁長官は、今回の事例
を教訓として今後とも天皇陛下を守っていただきたい。
会見が問題となっている。習近平国家副主席は次期国家
主席と推測報道されている重要人物である。「一か月ル
ール」に反するから、「応じかねる」、と一旦はお断り
になった。その後、総理からの要請で応じることになっ
た、ということである。。この宮内庁長官の１１日の説
明が問題の発端となったのである。
確かに天皇の健康状態や年齢などを考えると、長官の
心配は当然のことである。昨日（１６日）習副主席が帰
国したのを期に、冷静に今回の問題点を列挙して考えて
みよう。
� 嵎轍爾旅餾歐徳韻粒萋阿蓮∩蠎蟾颪寮�治的重要性
とか、国の大小とか、関係なく行われてきた」、という
長官の説明は、単純すぎる。中国は北朝鮮と親密な関係
にある。北朝鮮はミサイルの試射に対する国連制裁に、
場合によっては核攻撃すると云っている。日本も対象で
あるかのごときことが報じられている。北朝鮮を抑えら
れるのは、現在のところ中国だけである。これらの国際
状況を長官はどう考えているのであろうか。
�∪茲梁臉錣覇�本は中国に人命ばかりでなく多大の損
害を与えている。その贖罪とまでは云わないが、丁重に
もてなすのは当然である。それは日本自身の卑下外交と
はならない。
��今回の長官の一番の問題点は、習副主席の来日前に
発表されたことである。これは習副主席並びに中国人民
に対して失礼である。親善外交以前の問題である。
�い發靴眥拘韻琉嫂泙鮃駝韻肪里蕕靴瓩燭い箸いΔ里�
あれば、習副主席の帰国後、報道陣の数人に漏らす形を
とるべきでだったと思われる。直接的な長官の表現は避
けるべきだったと考える。
�ヅ傾弔�習副主席と会見することは民主党の「政治利
用」とは云えない。また、天皇が副主席に政治的な話題
やお願いをすることはありえない。また、副主席も同様
である。天皇と副主席の関係を政治利用と表現した長官
の発言は慎重に避けるべきだったのではなかろうか。
��今回のような突発的な案件が出た場合に問題となる
のは、天皇の国事行為や公的行為等の件数が過酷すぎる
からである。皇太子殿下等の皇族の方に、一部変わって
いただく方策を真摯に検討すべきではなかろうか。
��長官にとって、天皇の健康状態などを心配した正論
のつもりで云ったのかも知れない。確かに一理ある。し
かし、国民の中には、いろんな考え方や受け止め方をす
る場合がある。もしも、今回の宮内庁長官の発言が、政
治的な思惑を含んでいるのではないか、と逆に受け止め
る国民がいるかも知れない。そうなれば、大変なことに
なりかねない。政治的な意味合いを含んだ発言は、慎重
の上にも慎重を期して発言すべきである。皇室の存在を
危うくするような発言等は避けるべきではなかろうか。
以上の観点から、天皇と習副主席の会見は、そんなに
重大な問題があるとは思えない。今回の特例会見は妥当
なものといわざるを得ない。宮内庁長官は、今回の事例
を教訓として今後とも天皇陛下を守っていただきたい。
07/03: チベットにおける中共軍の大虐殺
「１９５８年初め、中共は東チベットだけで
１５万の兵力を展開させていた。１９５６年に
開始された��改革�瓩詫桂厂韻隆屬砲眷筏擇掘�
抵抗を拡大させていた。��アムドの遊牧民地帯
では、男のほとんどは逃亡するか捕らわれるか
殺されるかで姿を消してしまった。モンゴル族
たちはほとんど皆殺しにされた�瓠福屮船戰奪�
ネーション紙」）
ココノル湖に近いある地区では、１０００人以
上の僧侶が僧院の庭で一斉射撃によって虐殺さ
れた。僧院の大半は財宝を略奪され、破壊され、
残った材木、石材は、中国本土からの移民の住
居に充てられた。アムド族は強制労働に送り込
まれ、その三分の二は死んでしまった。最も悲
劇的だったのは、祖国奉仕という名の強制労働
に両親が集中できるよう、何千人という子供た
ちが、トラックに積み込まれて連れ去られ、そ
れを阻止しようとした母親たちが、近くの河に
投げ込まれていったことだ。５０ヶ国でなるジ
ュネーブ人権委員会は、約１５０００人の児童
がこうして拉致され、行方不明になったと報告
している。」
「カムにおける中共の暴虐を止めるものはも
はやいなかった。罪人にされたチベット人の妻
や娘はつるし上げの場に引きずり出された。ゴ
ンボ・タシは書いている。
『女性たちは公衆の面前で素っ裸にされ、夫
が罪を認めないと彼女たちはその目の前で強姦
された。長い間、男やもめで過ごしていた中共
兵に不服はなく、彼らは喜きとして強姦の命に
従った。また、夫たちは人びとの前で妻と性交
するよう強制される場合もあり、その後たいて
い処刑された。そして妻や娘は中共兵に投げ与
えられた。
尼僧もこの暴力から逃れることはできなかっ
た。裸にされた僧侶は、これも素っ裸にされた
尼僧と性交するよう強制され、中共軍はこれみ
よがしに“これがチベット仏教とその純潔さだ”
と嘲笑った。その後僧侶たちの多くは処刑され、
尼僧は中共兵の餌食にされた。年に関係なく、
いたるところで強姦され、それも何度も犯され、
揚句、殺されていった。１９５７年のチベット
には、もはやボドガヤにあった静穏さは見る影
もなかった。』
「ミッシェル・ペイセル（『カムの騎兵隊』
の著者）によれば、大量処刑、残酷な拷問の数
々が国際法曹委員会に記録されている。子供た
ちは自分の親を銃で射殺するよう強制され、僧
たちは毛布で巻かれた体にケロシンをかけられ
て焼き殺された。生き松明（たいまつ）と化し
た彼らを、中共兵は『仏陀に助けてもらえ』と
嘲笑した。東チベット人は、最後の希望の星、
ダライ・ラマのいるラサへ陸続として逃亡して
いった。
以上、「中国はいかにチベットを侵略したか」
マイケル・ダナム著。山際素男訳。
（講談社インターナショナル）参照。
このように中国政府と中共軍の非道さを言語で
表現し、紹介する事自体、苦痛である。
だからこそブッタ゜は云っている。「殺すな、
殺させるな」と。
中国政府は、チベット人を真っ当な人間として
扱うべきである。それができないというのであれ
ば、国際社会からいつまでも認められないであろ
う。それは中国自身の自助努力以外の何物でもな
い。
旧ソ連のスターリン時代の残虐性、カンボジア
での旧ポルポト派の非道さ、北朝鮮の非人道主義
など、いずれも共産主義思想の根本的な矛盾性は
悲しいことである。
日曜日朝のあるワイドショウの中で、あるコメ
ンテーターが、「スリランカのゲリラ組織は仏教
徒である」と発言したのを聞いて驚いた。その反
政府武装勢力は「タミル・イーラム解放の虎（Ｌ
ＴＴＥ）」という「ヒンズー教徒」の組織である
ことを正しく認識すべきである。
ブッダの教えを持ち出すまでもなく、宮沢賢治
は云っている。「世界中が幸福にならなければ、
個人の幸福はありえない」と。
仏教は、支配する人と、支配される人の区別の
ない政治システムを理想としている。支配者は他
の人間が絶対服従することを要求する。しかし、
被支配者は自由と平等を求めて対峙する。支配者
と被支配者のいない世界の創造こそ、政治システ
ムの根本問題の解決策である。いわゆる極楽世界
をこの世に実現することである。
１５万の兵力を展開させていた。１９５６年に
開始された��改革�瓩詫桂厂韻隆屬砲眷筏擇掘�
抵抗を拡大させていた。��アムドの遊牧民地帯
では、男のほとんどは逃亡するか捕らわれるか
殺されるかで姿を消してしまった。モンゴル族
たちはほとんど皆殺しにされた�瓠福屮船戰奪�
ネーション紙」）
ココノル湖に近いある地区では、１０００人以
上の僧侶が僧院の庭で一斉射撃によって虐殺さ
れた。僧院の大半は財宝を略奪され、破壊され、
残った材木、石材は、中国本土からの移民の住
居に充てられた。アムド族は強制労働に送り込
まれ、その三分の二は死んでしまった。最も悲
劇的だったのは、祖国奉仕という名の強制労働
に両親が集中できるよう、何千人という子供た
ちが、トラックに積み込まれて連れ去られ、そ
れを阻止しようとした母親たちが、近くの河に
投げ込まれていったことだ。５０ヶ国でなるジ
ュネーブ人権委員会は、約１５０００人の児童
がこうして拉致され、行方不明になったと報告
している。」
「カムにおける中共の暴虐を止めるものはも
はやいなかった。罪人にされたチベット人の妻
や娘はつるし上げの場に引きずり出された。ゴ
ンボ・タシは書いている。
『女性たちは公衆の面前で素っ裸にされ、夫
が罪を認めないと彼女たちはその目の前で強姦
された。長い間、男やもめで過ごしていた中共
兵に不服はなく、彼らは喜きとして強姦の命に
従った。また、夫たちは人びとの前で妻と性交
するよう強制される場合もあり、その後たいて
い処刑された。そして妻や娘は中共兵に投げ与
えられた。
尼僧もこの暴力から逃れることはできなかっ
た。裸にされた僧侶は、これも素っ裸にされた
尼僧と性交するよう強制され、中共軍はこれみ
よがしに“これがチベット仏教とその純潔さだ”
と嘲笑った。その後僧侶たちの多くは処刑され、
尼僧は中共兵の餌食にされた。年に関係なく、
いたるところで強姦され、それも何度も犯され、
揚句、殺されていった。１９５７年のチベット
には、もはやボドガヤにあった静穏さは見る影
もなかった。』
「ミッシェル・ペイセル（『カムの騎兵隊』
の著者）によれば、大量処刑、残酷な拷問の数
々が国際法曹委員会に記録されている。子供た
ちは自分の親を銃で射殺するよう強制され、僧
たちは毛布で巻かれた体にケロシンをかけられ
て焼き殺された。生き松明（たいまつ）と化し
た彼らを、中共兵は『仏陀に助けてもらえ』と
嘲笑した。東チベット人は、最後の希望の星、
ダライ・ラマのいるラサへ陸続として逃亡して
いった。
以上、「中国はいかにチベットを侵略したか」
マイケル・ダナム著。山際素男訳。
（講談社インターナショナル）参照。
このように中国政府と中共軍の非道さを言語で
表現し、紹介する事自体、苦痛である。
だからこそブッタ゜は云っている。「殺すな、
殺させるな」と。
中国政府は、チベット人を真っ当な人間として
扱うべきである。それができないというのであれ
ば、国際社会からいつまでも認められないであろ
う。それは中国自身の自助努力以外の何物でもな
い。
旧ソ連のスターリン時代の残虐性、カンボジア
での旧ポルポト派の非道さ、北朝鮮の非人道主義
など、いずれも共産主義思想の根本的な矛盾性は
悲しいことである。
日曜日朝のあるワイドショウの中で、あるコメ
ンテーターが、「スリランカのゲリラ組織は仏教
徒である」と発言したのを聞いて驚いた。その反
政府武装勢力は「タミル・イーラム解放の虎（Ｌ
ＴＴＥ）」という「ヒンズー教徒」の組織である
ことを正しく認識すべきである。
ブッダの教えを持ち出すまでもなく、宮沢賢治
は云っている。「世界中が幸福にならなければ、
個人の幸福はありえない」と。
仏教は、支配する人と、支配される人の区別の
ない政治システムを理想としている。支配者は他
の人間が絶対服従することを要求する。しかし、
被支配者は自由と平等を求めて対峙する。支配者
と被支配者のいない世界の創造こそ、政治システ
ムの根本問題の解決策である。いわゆる極楽世界
をこの世に実現することである。
