今週の法話

「１９５８年初め、中共は東チベットだけで
１５万の兵力を展開させていた。１９５６年に
開始された＂改革〟は遊牧民の間にも波及し、
抵抗を拡大させていた。＂アムドの遊牧民地帯
では、男のほとんどは逃亡するか捕らわれるか
殺されるかで姿を消してしまった。モンゴル族
たちはほとんど皆殺しにされた〟（「チベット
ネーション紙」）
　ココノル湖に近いある地区では、１０００人以
上の僧侶が僧院の庭で一斉射撃によって虐殺さ
れた。僧院の大半は財宝を略奪され、破壊され、
残った材木、石材は、中国本土からの移民の住
居に充てられた。アムド族は強制労働に送り込
まれ、その三分の二は死んでしまった。最も悲
劇的だったのは、祖国奉仕という名の強制労働
に両親が集中できるよう、何千人という子供た
ちが、トラックに積み込まれて連れ去られ、そ
れを阻止しようとした母親たちが、近くの河に
投げ込まれていったことだ。５０ヶ国でなるジ
ュネーブ人権委員会は、約１５０００人の児童
がこうして拉致され、行方不明になったと報告
している。」

　「カムにおける中共の暴虐を止めるものはも
はやいなかった。罪人にされたチベット人の妻
や娘はつるし上げの場に引きずり出された。ゴ
ンボ・タシは書いている。
　『女性たちは公衆の面前で素っ裸にされ、夫
が罪を認めないと彼女たちはその目の前で強姦
された。長い間、男やもめで過ごしていた中共
兵に不服はなく、彼らは喜きとして強姦の命に
従った。また、夫たちは人びとの前で妻と性交
するよう強制される場合もあり、その後たいて
い処刑された。そして妻や娘は中共兵に投げ与
えられた。
　尼僧もこの暴力から逃れることはできなかっ
た。裸にされた僧侶は、これも素っ裸にされた
尼僧と性交するよう強制され、中共軍はこれみ
よがしに“これがチベット仏教とその純潔さだ”
と嘲笑った。その後僧侶たちの多くは処刑され、
尼僧は中共兵の餌食にされた。年に関係なく、
いたるところで強姦され、それも何度も犯され、
揚句、殺されていった。１９５７年のチベット
には、もはやボドガヤにあった静穏さは見る影
もなかった。』

　「ミッシェル・ペイセル（『カムの騎兵隊』
の著者）によれば、大量処刑、残酷な拷問の数
々が国際法曹委員会に記録されている。子供た
ちは自分の親を銃で射殺するよう強制され、僧
たちは毛布で巻かれた体にケロシンをかけられ
て焼き殺された。生き松明（たいまつ）と化し
た彼らを、中共兵は『仏陀に助けてもらえ』と
嘲笑した。東チベット人は、最後の希望の星、
ダライ・ラマのいるラサへ陸続として逃亡して
いった。

　以上、「中国はいかにチベットを侵略したか」
　　　　マイケル・ダナム著。山際素男訳。
　　　　（講談社インターナショナル）参照。

　このように中国政府と中共軍の非道さを言語で
表現し、紹介する事自体、苦痛である。
　だからこそブッタ゜は云っている。「殺すな、
殺させるな」と。
　中国政府は、チベット人を真っ当な人間として
扱うべきである。それができないというのであれ
ば、国際社会からいつまでも認められないであろ
う。それは中国自身の自助努力以外の何物でもな
い。
　旧ソ連のスターリン時代の残虐性、カンボジア
での旧ポルポト派の非道さ、北朝鮮の非人道主義
など、いずれも共産主義思想の根本的な矛盾性は
悲しいことである。
　日曜日朝のあるワイドショウの中で、あるコメ
ンテーターが、「スリランカのゲリラ組織は仏教
徒である」と発言したのを聞いて驚いた。その反
政府武装勢力は「タミル・イーラム解放の虎（Ｌ
ＴＴＥ）」という「ヒンズー教徒」の組織である
ことを正しく認識すべきである。
　ブッダの教えを持ち出すまでもなく、宮沢賢治
は云っている。「世界中が幸福にならなければ、
個人の幸福はありえない」と。
　仏教は、支配する人と、支配される人の区別の
ない政治システムを理想としている。支配者は他
の人間が絶対服従することを要求する。しかし、
被支配者は自由と平等を求めて対峙する。支配者
と被支配者のいない世界の創造こそ、政治システ
ムの根本問題の解決策である。いわゆる極楽世界
をこの世に実現することである。

中国の大震災の被害状況と救援活動等について
日本と世界のマスコミは毎日のように報道してい
る。しかし、よく見ると原住民であるチベット人
の状況等はほとんど報道されていない。
　前回記述したように、四川省、甘粛省、青海省、
チベット自治区は、もともとチベット領だったの
である。そのチベットを四分割した中国政府は、
それらの四地区に漢族などを大量に移住させ実質
的な中国政府支配地域にしてしまった。
　ただ最大の問題は、チベット人を正当な中国国
民として扱っていないことである。たとえば、病
気になっても病院に行くことすらできない。お金
がないからである。また、それらの地域のチベッ
ト人の子供達は、お金がないため、学校教育を受
けられないでいる。このため、中国での将来に絶
望したチベット人の親たちは、自分の子供をダラ
イ・ラマ法王のいるインドのダラムサラに亡命さ
せている。そこでは学校教育が受けられるからで
ある。その行程は過酷で、６０００ｍ級のヒマ
ラヤ山脈を徒歩で越えて行かなければならない。
命がけである。そのため、子供達は凍傷にかかり、
手や足の指を切断する子供も多い。さらに、国境
の警備は厳しくネパールの監視所で母親は捕縛さ
れ、子供達だけが亡命せざるを得ない状況下にあ
る。「お母さんは後で行くから、先に行っていな
さい」という言葉を背に受けて、子供達はインド
にいかざるを得ない。その後、母と子が再会する
ことはまずないという。インドに着いた子供達は、
「お母さんに会いたい」と、子供達だけで毎夜、
一カ所に身を寄せ合って泣いているという。
　話を戻すと、今回の大地震で校舎の下敷きに
なって死亡したり、行方不明になった子供達は
悲惨である。ご冥福を祈るのみである。子を失
った親は諦めきれないであろう。ただ、その中
に、チベット人の子供はほとんどいないはずで
ある。
　一方、チベット人の被害状況や救済策等は報
道されていない。皆無である。恐らく、チベッ
ト人に対する救済策は、中国政府の脳裏に一切
ないのではなかろうか。
　また、日本の医療救援チームが四川省の成都
の大病院内の治療に限定されたのは、チベット
人の実態を知られたくない、という中国政府の
思惑ではなかろうか。地方にいけばチベット人
の悲惨な状況が世界中に報道されることを恐れ
たためと推測される。
　民主主義に背を向ける非人道的なチベット人
への扱いを世界中のマスコミは毅然として報道
すべきである。
　さらには、大地震に対する中国への援助は、
間接的に中国政府への支援と受け止められかね
ず、チベット人弾圧に手を貸すようなことだけ
は避けるべきである。支援する以上、全ての被
災者を対象にすべきである。日本政府はじめ、
世界各国は毅然とした態度で支援すべきである。　

「中国大地震の震源地の四川省にはチベット人が多く
住んでいる」というテレビなどのマスコミ報道は間違っ
ている。
　その報道を一見すると、漢族などの生活している四川
省にチベット人が移住してきたかのような意味にとられ
やすい。逆である。四川省はチベットだったからである。
　実は、もともとのチベットは四分割されたのである。
「チベット自治区」、「四川省」、「甘粛省」、「青海
省」の四つである。しかし、「チベット自治区」とは名
ばかりで、完全な中国政府の管轄下にある。他の三省も
同じである。そればかりか、チベット人は完全に人権侵
害されている。チベット人の話では、チベット人は「虫
けら」同然にあつかわれているという。
　「中国軍にチベット女性が入隊すれば、医学と看護婦
の勉強ができ、その親には報償が与えられる」、という
情報を中国軍は流した。真に受けたチベット女性が進ん
で入隊した。しかし、ある日、「上官の希望を満たすの
が君らの任務だ」といわれた夜、三人の将校が一人のチ
ベット人女性兵士を一室に入れ、その三人で強姦した。
その後、毎夜、三・四人の将校の相手をさせられたとい
う。そのチベット人女性兵士は多数に上るという。「慈
悲を生きる　ダライ・ラマ１４世とチベット」（ビデオ
）参照。
　また、軍医がチベット人の村々を回り、若いチベット
女性に避妊手術し、チベット人の根絶やしをしていると
いう。「中国はいかにチベットを侵略したか」参照。そ
の結果、術後の結果が悪く、死んだり体調不良に苦しん
でいる女性が多いといわれている。
　ダライ・ラマが主張しているのは、これらのチベッ自
治区と四川省、甘粛省、青海省の三省を元のようにチベ
ットに返して、チベット人自身の統治に戻してもらいた
い、と云っているのである。四川省にはミサイル基地が
あるといわれているので、その要望を聞くわけにはいか
ないだろうが大人、中国ならできるはずである。
　中国は、ダライ・ラマ師とチベット人の要望を聞き入
れるべきだと考える。

今、北海道新聞が面白い。何が面白いかといえば、
環境問題を考察する研究熱心な道新の姿勢がすばら
しい。たとえば、世界中の異常気象や環境問題の報
道が他社より数多く、こまめに掲載している。また、
環境問題の特集が他社より際だって多い。その中で、
１・２をご紹介しよう。
　「崩食豊食」第２部（２月２１日より６回連載）
は、外国から食料が入ってこなくなった場合の食料
事情を農林水産省が６年前にシュミレーションした
ものを、記者と大学生などの４人が２週間にわたっ
て体験した内容の特集である。

　朝食「ご飯１杯（精米７５ｇ）、ふかし芋（ジャ
ガイモ３００ｇ）、ぬか漬け１皿（野菜９０ｇ分）
」。

　昼食「焼き芋２本（サツマイモ２本・２００ｇ）、
ふかし芋１個（ジャガイモ・１５０ｇ）、果物（
リンゴ１／４・５０ｇ相当）」。

　夕食「ご飯１杯（精米７５ｇ）、焼き芋１本（
サツマイモ・１００ｇ）、焼き魚１切れ（魚の切り
身８４ｇ分）」。

（上記の献立に下記の料理を適宜加える）

　「うどんー２日に１杯（小麦５３ｇ／日分）」。

　「みそ汁ー２日に１杯（みそ９ｇ／日分）」。

　「納豆ー３日に２パック（大豆９ｇ／日分）」。

　「牛乳ー６日にコップ１杯（牛乳）３３ｇ／日分
　　）」。
　「卵７日に１個（鶏卵７ｇ／日分）」。

　「食肉ー９日に１食（肉類１２ｇ／日分）」。

　「調味料」砂糖（小さじ６杯）、油脂（小さじ
　　　　　　０．６杯）。

　これを２週間も体験した４人に敬意を表するが、実質
的には、かなり「つらい」ものだったらしい。
　上記のように食料輸入が前面ストップした時の食事メ
ニューである。農林水産省が６年前にシュミレーション
したものではあるが、現在すでに適合しない事項が出て
いる。

①「魚」がメニューに入っているが、欧米の科学者は約
４０年後には漁業は成り立たなくなる、と予測している。
すなわち、各家庭の食卓から魚類がほぼ消える、という
ことである。その原因は乱獲、温暖化の影響だといわれ
ている。この点に関して、直接的ではないが、道新は「
いわしはなぜ消えた」という特集を今年の２月１３日か
ら５回連載している。
　仏典の「長阿含経」には、人類が滅びる際の饑餓の時
代（饑餓災）になると、「蚊やアブ、八チ、まむし、毒
虫が多発する」、と説かれている。すなわち、昆虫類と
爬虫類が多発すると思えば間違いないであろう。これら
の動物は、暑さに強いばかりでなく、暑さから逃避する
方法にも長けているからである。洞窟や地中に逃れる手
段を持っている。したがって、これらの調理法を今から
研究しておく必要がある。原始的な生活を送っている人
達の話を見聞すると、昆虫などを焼いて食べているとい
う。調味料は一切ない、といわれている。また、現在の
日本にもヘビ料理店がある。毒蛇のまむし料理もある。
「ばった」や「いなご」の甘露煮もある。さらには「ハ
チの子」料理もある。いずれにしても、これらの料理方
法の研究は不可欠なものと思われる。農水省は、もっと
現実的な予測にもとずいたシュミレーションをえがくべ
きではなかろうか。
　また、道新は「凍る海」第２部（２月２２日から５回
連載）した。実は私は北海道の道東の厚岸町生まれであ
る。昭和１７年生まれである。子供の頃は、カラフト氷
が厚岸湖を埋め尽くし、ﾊﾞﾝとした氷一面となり、腰弁当
して、そこでスケートをして楽しんだものである。当時は
厚岸本町と汽車の駅のある真竜との間には橋がなかった。
スケートで遊ぶ我々の側を大型トラックが荷物を満載して
行き来したものである。昭和３５年に地元の厚岸高校を
卒業した。その後、上京してしまったので詳しいことは分
からないが、何年かしてカラフト氷のひとかけらも厚岸湖
に入らなくなってしまった。温暖化の影響である。このよ
うに、温暖化のすさまじさを私は体験している。「凍る海」
でも「消えた巨塊」と指摘しているように温暖化の変化は
寒い北海道が一番感じやすいのである。
　温暖化を各方面から報ずる北海道新聞は面白い。

今回のチベット騒動は、中国のチベット侵略の実態を
世界にアピールするためであろう。中国でのオリンピッ
ク開催で世界の耳目が集中する機会を利用したものと思
われる。
　これまで中国のチベット支配の実態を、世界の人々は
知らな過ぎたのである。中国のチベット支配は、中国の
不当なチベット侵攻からはじまった。当初の中国軍は、
チベット人のための道路建設などと銘打っていた。また、
診療所を設置して無料で病気の治療もしていた。いわゆ
る中国軍は巧妙な懐柔策で侵攻したのである。しかし、
毛沢東の中国政権は、最初からチベット侵略と植民地支
配を目的としていた。道路建設はチベット人のためでは
なく、軍用道路が目的だったのである。無料の診療所は、
チベット人の抵抗なく中国軍が侵攻するための手段に過
ぎなかった。実に巧妙なトリックだったのである。最初
は友好的に、次第に暴力的になる中国の偽善体質を忘れ
てはならない。
　しかし、その後の中国軍は悪魔的なものだったと云わ
れている。その植民地化のやり方は凄まじいものだった。
６０００あった仏教寺院をことごとく破壊し、僧侶を公
衆の面前で裸にして惨殺した。また、少しでも反抗的な
信者は手足を切られ、子供の面前で虐殺された。その中
国の一部の国家指導者の思想は、現在にまて゜継承され
ている。毛沢東は、チベットを支配するには仏教指導者
を徹底的に滅ぼせといっている。次に故ト小平は、「我
々に逆らうものはたとえ１０００万人だろうと殺す」と
豪語している。さらに、現在の国家主席はチベット自治
区の最高責任者だった人物である。おそらくチベット人
の植民地政策に深くかかわってきたものと推測される。
いずれにしても、欧米や日本の植民地主義を真似したの
かも知れない。
　これまでチベット支配の残酷な実態が世界に知らされ
なかった理由の一つに、朝鮮戦争で世界の耳目が注視し
ている時に、チベット侵略が展開されたからである。実
に巧妙なやり方である。いわば新植民地主義である。ま
た、中国はアフリカで経済的な侵略政策を展開している
ともいわれている。
　ところで、第二次世界大戦後に人類が得たのは民主主
義といわれている。事実、日本をはじね世界の大多数の
国で民主主義は定着している。しかし、中国、ミャンマ
ー、北朝鮮などは一昔前の国家体制である。特に、この
三国は中国と密接な関係にある。ミャンマーや北朝鮮で
人権無視の弾圧と恐怖政治を行っている。しかし、今の
中国は、それらの国に文句や注文できる立場ではない。
残虐な国同士、傷をなめ合いながらいたわり合っている
ようにさえ見える。
　一方、ＩＯＣは「チベットの問題は中国の内政問題で
ある」とコメントしている。実に政治音痴の言動である。
明らかに中国はチベットを侵略し、植民地化を推進して
いるのである。これまで世界中から中国の人権問題が指
弾されてきた。それにもかかわらずオリンピック開催を
決めたのである。何か問題が発生することは予測できた
はずである。ＩＯＣはトンチンカンな政治的な発想で中
国での開催を正当化すべきではない。オリンピックを開
催するすることで、それらの国が平和や善意に目覚める
というのであれば、なぜ今回のチベット人弾圧が起こっ
たのであろうか。このような観点からすれば、中国でオ
リンピックを開催する資格があるのだろうか。早すぎた
といわれても仕方ないであろう。今後、人権問題の多数
ある非民主主義の国でのオリンピックを開催は取りやめ
るべきである。それは世界中の選手のためでもある。

　ブッダは、「王は暴力を用いて地上を征服し、海辺に
いたるまで大地を併せ有し、海の此方では満足せず、海
の彼方をも得ようとする」といっている。
　
　中国は広大な土地を有しているのに、なおも取るに足
りないチベットまで欲しがるのであろうか。人間の業の
深さを感じざるを得ない。
　中国は、チベットを速やかにチベット人に返すべきで
ある。これ以上、自分の手で、自分の手を血で汚す愚を
中国政府はすべきでないことを悟っていただきたい。中
国人は大器なはずである。

（参考文献）
「中国はいかにチベットを侵略したか」（マイケル・ダ
　　　ナム著、山際素男訳）講談社インターナショナル

　キリスト教徒も非キリスト教徒も１２月２５日
を、イエス・キリストの生誕日だと思っている。
いわば世界中が一日キリスト教徒のような観を呈
している。しかし、キリストの誕生日が１２月２
５日でないことは意外と知られていない。
　そもそも旧約聖書は、キリストの生まれる前の
ことを書いたものである。それに対し、新訳聖書
はキリスト誕生以後のことを書いたものである。
　その新訳聖書の中に、キリストの生誕日を書い
てある箇所は一つもない。すなわちキリストの生
誕日は今なお謎なのである。
　それでは１２月２５日とは、いったい何の日だ
ったのであろうか。それはゾロアスター教の「冬
至祭り」の日なのである。２０００年以上も前に
は外灯はなかった。当然、夜は真っ暗だったので
ある。また冬至は、日照時間が一年で一番短時間
の日である。その暗さをまぎらわすかのようにゾ
ロアスター教は「冬至祭り」をしていたのである。
　その祭りに便乗して、キリスト教徒はその日に
「キリストの生誕」を祝っていた。すなわち、１
２月２５日がキリストの誕生日という意味ではな
かったのである。
　このように、ゾロアスター教の「冬至祭り」の
習慣をとり入れ、明るいイメージを抱けるように
という意味を込めていつのまにか１２月２５日が
キリストの誕生日となったのである。したがって
１２月２５日がキリストの誕生日というのは、い
わば「成り行きの誕生日」なのである。歴史的な
事実としてのキリストの誕生日は、今なお謎なの
である。
　一方、東方系の原始キリスト教のエチオピアな
どでは毎年５月にキリストの誕生を祝っている。
西方系のキリスト教団が何の根拠もなく勝手に、
キリストの誕生日を１２月２５日に決めた、と怒
るのも無理ない話である。
　それでは、１２月２５日がキリストの誕生日と
なったのはいつからなのかという話になる。その
前に、キリストは当時１３種族いたといわれる準
単一民族のイスラエル地方に生まれた。言語は「
アラム語」である。したがって、キリストはその
アラム語で話していた。すなわち、キリストはア
ラム語で教えを説いていたのである。そのアラム
語が、当時の公用語であるギリシャ語に翻訳され
たのはキリストの死後、約１００年前後といわれ
ている。多数の福音書ができたのもほぼ同時期で
ある。いわゆる「７０人訳」といわれるものであ
る。また、旧約聖書がヘブライ語からラテン語に
翻訳されている。
　その後、新訳聖書も旧約聖書も各国語に翻訳さ
れるようになったのである。現在、カトリックと
プロテスタントで翻訳した「新共同訳」と、福音
派が翻訳した「新改訳」が主流の聖書となってい
る。その両書のイメージや、スタンスの違いは一
目瞭然である。
　いずれにしても、キリストの誕生日が現在のよ
うに１２月２５日になったのはキリストの死後、
約２００年後であると推測される。
　１２月２５日はキリストの誕生日

　ＮＨＫの「日本人メジャーリーガー・イチロー」と「プロ
フェッショナル・イチロー」を見た。大変興味深く、面白か
った。さすがにＮＨＫだと感心した。
　イチローと他の野球選手の一番の違いは、一言でいえば自
制心の強さだと常々思っていた。イチローが何を食べ、どん
な日常生活をしているのかも知りたかった。なぜなら、怪我
もせず、病気もせず、過酷な日程の一年間を完全燃焼させ、
記録を延ばすイチローの実生活を知りたかったからである。
　以外だったのは、この７年間、朝食兼昼食を奥さんの作っ
たカレーライスを食べ続けたということである。私の作る料
理はカレーライスだけである。２時間半はたっぷりかかる。
カレー好きの私にとって、イチローと共通項ができたみたい
で嬉しかった。　　
　また、昨年、イチローが不振で悩んでいた時に、奥さんの
アドバイスでクリアーしたのも夫婦円満生活の証拠であろう。
　さらに愛犬の一弓との生活も心に潤いをもたらしているこ
とが分かった。
　「弱い自分をかくしたかった」というイチローの言葉は、
正直で、普通の人間であることを感じさせる。しかし、前人
未踏の記録を更新するイチローは、凡人とは言い難い。やは
り傑出した野球選手であることに間違いはない。第一、７年
連続２００本安打を打つこと自体、毎年進化を続けている証
拠である。対戦相手もイチローを毎年毎年研究してくる。そ
れらの相手投手に打ち勝っているのである。野球技術だけで
なく、体力維持、精神的な鍛錬なくしてなしえないことであ
ろう。そのためには相当な努力が必要なはずである。今年も
２００本安打をして、名実共に世界一になることを祈ってい
る。
　また、オールスタ－ゲームで史上初のランニングホームラ
ンを打ち、ＭＶＰを獲得したのも痛快だった。これも偶然で
はない。不断の努力と研鑽のもたらした結果であろう。偶然
など何の世界でもあり得ない。偶然を呼び込む必然の結果で
あることを知るべきである。
　これから、どれだけ活躍するのか計り知れない。しかしフ
アンの期待の言動をイチローは気にしてプレッシャーとする
必要はない。マイペースで進めばいいことである。フアンと
は気まぐれな一面がある。好調の時はフアンだが、不調の時
は他の選手に移るのは本当のフアンとは言い難い。また、フ
アンとは過度の期待をするものである。　
　ところで、「完全な人間はいない」、とブッダは云ってい
る。イチローとて同じである。イチローが完全な野球選手に
なるには、究極的には１０割打者にならなければならない。
しかし、そんなことは不可能である。あり得ない話であるが、
もしも１０割打てたとしても、フアンはそれで満足しないだ
ろう。あと何年イチローは１０割打てるのか、と期待するだ
ろう。したがって誰であっても完全な野球選手にはなれない
し、完全な選手になることを目標にする必要はない。
　したがって究極的な目標は、完全な野球選手にどこまで近
ずけるか、ということであろう。
　また、ブッダは「求不得苦」（ぐふとっく）と説いている。
求めても完全に得られることは無いから苦である、という意
味である。誰であろうと求めたものを完全に得られることは
絶対に無い、ということである。
　野球の実践哲学者としてのイチローに期待するのは、その
限界に向かってどこまで進むことができるのか、ということ
である。イチローの進化は今年も続くだろう。
　今年も期待して見守りたい。がんばれイチロー。

　「就註法華経　御義口伝（おんぎくでん、または、
おぎくでん）」なる書がある。以下、「日蓮正宗聖典
」を参考文献として論じたい。この書は、「六老僧に
所望されて（日蓮が）説いた」、「この時の執筆は日
興云々」とある。わかりやすく云えば、日蓮が説いて、
日興が書き留めた、口伝であるということである。
　結論からいえば、この「御義口伝」なるものは偽書
である。この書が書かれたのは「弘安元年正月一日」
と記されている。しかし、上記の「六老僧」が日蓮に
よって指名されたのは弘安五年のことである。　時期
が矛盾している。でたらめな偽書であることは一目瞭
然である。
　また、日興が書いたとされるこの原本もない。第一、
日蓮が書いたとされる「本因妙抄」、「百六箇抄」な
るものも偽書で、いずれも原本が実在しないという共
通する特長がある。
　さらには、「御義口伝」なる内容の中に、「脱益」
などの言葉が出てくる特長も、上記の書と共通である。
　また、即身成仏に関する記述も、肝心な日蓮の教え
を引用していない。もしかしたら、この偽書の作者は
日蓮の真筆の御書を読んでいないのではなかろうか。
　第一、「日蓮正宗聖典」の中の「御書」の部に「御
義口伝」は入っていない。「相伝」の部に入っている。
さすがに気が引けるのであろう。
　いずれにしても、「御義口伝」は偽書である。

アル・ゴア前大統領と国連の気候変動に関する
政府間パネル（ＩＰＣＣ）がノーベル平和賞を受
賞することが決まった。
　また、ノーベル平和賞委員会のミュース委員長
は「論争覚悟の上での選考だった」といっている。
　なぜなら、「人類はあと何千年も生きられる」
と信じている人達が世界各地に多数いるからであ
る。しかし、これらの人達は現実の地球環境より　
も、利益追求だけしか頭にないからである。その
代表的な人物はブッシュ米大統領であろう。
　それはともかくとして、ゴア氏の論調の中で、
納得出来ない重要問題が一つある。それは、「地
球温暖化の原因である炭酸ガスなどを、今後出さ
なければ人類は延命できる」と考えている点であ
る。
　地球の危機は、そんな単純な問題ではない。こ
れまでに「人類が撒き散らしてきた炭酸ガスなど
」によって、現在の環境破壊がここまで来てしま
った。すなわち、空中に漂う炭酸ガスなどを除去
しない限り、人類は滅亡せざるを得ない、という
見方が全然ないからである。それと同時に、今後
炭酸ガスなどを出さないようにする努力を平行し
て人類が取り組まなければならないのは云うまで
もないことである。したがってゴア氏の主張は片
方だけを見た未熟なレベルといわざるを得ない。
車の車輪は一つだけではない。空中に浮遊する温
暖化の原因物質の除去と、炭酸ガスなどを今後放
出しない努力の両輪を作動させなければ、人類は
滅亡せざるを得ない。たとえ、炭酸ガスなどの温
暖化の原因物質の放出を抑制したとしても、〇と
はならない。したがって空中のガスの量は増える
一方である。だからこそ人類は危機を迎えている
のである。
　また、ＩＰＣＣも同じで、のんきなものである。
その数値は信用できるかどうかも疑問である。空
中の炭酸ガスなどを消去しようとする考え方は全
然出てこない。
　この程度で、ノーベル平和賞を受賞するのであ
れば、人類の延命などできるはずがない。しかし、
異常気象などに関心が集まった結果、環境破壊が
クローズアップされたのは当然の趨勢であろう。
　先日（１０月３日）、ＮＨＫで放映された「地
球は訴える」（作戦）の中で、地球の温暖化を克
服する方法として「１６兆個の反射鏡」、「雲の
生成」、「硫黄の煙幕」、「尿素の散布」などを
研究している世界の研究所や大学の教授などの紹
介番組があった。興味深く見させてもらった。し
かし、その中のいずれも、大気中の炭酸ガスなど
を除去しようとする研究者は一人もいなかった。
その番組で紹介されたのは、太陽光線を地上に届
かなくする方法論である。私の二冊目の粗書「仏
典が教える本当の生き方」の「あとがき」の中で、
「人工的に粉塵を散布する方法」と同じような考
え方は「硫黄の煙幕」論であろう。しかし良く考
えて見れば、たとえ太陽光線を遮断することがで
きたとしても、毒ガス室の中で生きているような
現状から解放されることにはならない。すなわち、
大気中の有害物質を除去しない限り、人類は延命
できないのではなかろうか。
　何はともあれ、ゴア前副大統領がノーベル平和
賞を受賞することが決まり、環境問題に対する関
心が高まるのは有意義なことである。問題は人類
の延命方法を真剣に考えることである。

今週の法話

07/03: チベットにおける中共軍の大虐殺

06/21: チベット人の大震災被害の実態と救済策は？

06/01: 四川省、甘粛省、青海省も、元チベットだった！

05/29: 食糧難時代は来る、昆虫料理等の研究を！

05/18: 中国のチベット支配は新植民地主義だ

04/06: 中国のチベット支配は新植民地主義だ！

01/22: キリストの誕生日は１２月２５日に非ず

01/04: 進化続けるイチロー

10/20: 「御義口伝」は偽書である

10/17: ゴア氏のノーベル平和賞は一歩前進か？

Sidebar